第八百九十四章 不能赚钱的朝报发行公司(第3 / 6页)
今天的高丽半岛,早已经成为了切切实实的大楚帝国的领土,上面生活的人们都是楚国人,哪怕是一些通婚混血的后代,你要说他们是高丽人,而不是楚国人,他们得跟你翻脸……
说谁是蛮夷土着呢?找打是吧!
后世诸多现代国家搞的什么文化入侵之类的,在大楚帝国的教化政策面前都上不了台面……礼教部的官员们如果看到后世的那些大国的宣传的手段,定然是极度鄙视的:效率太低,成效太小,没啥子卵用……
教化这玩意吧,得这么玩!
来,我教你,听我口令:装填,瞄准,开火……
而教育、科举、朝报这三个司的职权汇总起来,大体上就可以统称为‘教化’,这就是大楚帝国里礼教部相对于传统王朝里礼部的最大区别。
传统礼部,某种程度上来说务虚比较多,所以传统意义上是属于清贵职务……而清贵的另外一面,也就意味着平日没啥事……没啥实权。
但是大楚帝国的礼教部不一样,这个机构在大楚帝国里是属于第一梯队的权重机构,并且随着帝国持续的对外扩张,其教化职权也在不断地深化。
因为大楚帝国里的教化政策,可不仅仅是停留在口头上的所谓宣传,而是有实际举动的……具体可以参考当年攻占高丽半岛后,礼教部为了让当地迅速归化,派驻了多个工作组,在当地驻军、巡警的配合下进行了一系列的教化政策。
具体过程就不说了,反正是当地有无数人在这一场‘教化’中化为历史的尘埃。
简单而直接,哪来这么多弯弯绕绕的。
礼教部的教化工作,尤其是在新扩张地区,海外地区的教化工作一向来都是非常高效而成效巨大的。
当然了这么一套简单粗暴的东西只适用于针对海外,而在本土地区,面向楚国人自身的时候自然不能这么搞。
而成果是在当地建立起来了完善的官话教育,几乎收缴并焚毁了所有能够搜集到的当地的书籍,彻底改变了当地人的服饰以及发型习惯。
同时还进行了高强度的强制性迁移、通婚。
等到承顺三十七年后的今天,在大楚帝国里,尤其是年轻一代,已经没有任何一个纯粹的所谓高丽人。
半岛上的高丽人,作为一个民族已经被彻底的消失在历史长河里了。
甚至他们的文化连片言只语都没有留下……因为大楚帝国把所有能够搜集到的书籍资料全部一把火给烧了,连备份保存都没有留下。