第五十四章 吸星入地小法（第2 / 3页）

据说当初明教分裂，背后有其源流波斯圣火教、也就是摩尼教干预的影子。

毕竟明教在阳顶天时期，枝繁叶茂、更胜“主干”，对波斯总坛也带搭不理，反而波斯总坛有衰弱迹象，难免被其忌惮。

在阳顶天走火入魔而死后，圣火教便趁着明教内乱搞事情。

原作中“吸星大法”是源自“北冥神功”的改版，而如今在楚鹿人看来，除了北冥神功之外，其中的“招架”之能，很可能……源自于那部明教的绝学《乾坤大挪移》！

正是以“招架”来实现将北冥神功的“被动吸引”，变成了“主动吸收”，只是……缺陷太大。

与楚鹿人的“鲲游虚空”有些像，一时不防之下，也有几分内力被抽走的感觉，所以当初严三星交手时，他们也都吓了一跳。

实际上只要定下心神，不要胡乱加力，还是很容易挣脱的。

并且这卸入自己经脉的敌方内力或是真气，也无法像“吸星大法”一样归于丹田，否则并非“归墟”的普通丹田，贸然承受异种内力真气，会比原版的吸星大法，走火入魔更快。

向问天想的办法，是通过经脉运转，顺势将其卸入双腿的经脉，通过涌泉穴彻底卸出！

不过这样一来，便多了一桩破绽——在使用“吸星入地小法”来卸力的时候，不仅双腿经脉被占用，无法使用轻功提纵、身法变化，并且在外来真气的压制下，会有仿若灌铅之感……

更像是将两部不完整的绝世武功，整理成了一部有缺陷的绝世武功。

基本上只能站在原地！

所以取了个“入地”的名字，令人感觉这是将敌人的真气导入地面，令人不易察觉其难以走动的弱点。

“招架……日月神教……”楚鹿人稍一沉吟，心里想到了日月神教的来由。

实际上在原作中，日月神教和明教没什么关系，金庸先生本人也说过明教源自波斯摩尼教，而日月神教没有宗教性质。

不过在这片大江湖中，日月神教肯定是明教分裂出来的——天下第一庄出版、每年更新的《江湖大事记》上，还有写这件事情，只是细节不明而已！