第641章 佛衣界（第2 / 3页）
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虽然吴响也知道，当佛衣界的法师，从凝聚舍利成为宝禅，正式踏入成佛的道路之后，最终成就佛陀果位，绝对不逊色于独立成神，甚至那个时候的佛陀果位，已然是无数众生都信奉的伟大存在。
但前提是他们可以成就佛陀果位。
而在这之前，佛衣界凝聚舍利的存在，无论是宝禅，宝相，罗汉，菩萨，如来，这些果位，都不可能挑战吴响的神格地位。
吴响不担心佛衣界会来和他争抢信仰了。
甚至吴响还野心勃勃的想到，既然佛衣界的信众，他们并非专一的信奉某个存在，那就一样可以信奉他这个天吴大神来。
他们称之为香火神道。
佛衣界的法师，需要搜集信众的香火，获得愿力，以此成佛。
能够依靠信众的愿力凝聚出舍利子的法师，
就是初阶神明，修士们敬称宝禅！
宝禅已经是神明，但是佛衣界，他们其实才刚刚算是正式踏入修佛的门槛。
吴响从众修的记忆中，不只得到了佛衣界的情报，也对整个星尘界有了更多的了解。
以韩路这个化丹境巅峰修士为首的217名修士，分别来自无相宗，落羽宗，太昊山，一共三个修行宗门。
他们其实也受命要赶赴九鬼荒，将会是第三批降临星下界进行斩妖除魔任务的修士。
宝禅之后，还有宝相，宝相之后还有罗汉，罗汉之后还有菩萨，菩萨之后还有如来，如来之后还有佛陀。
之所以明明聚集了信众的愿力，凝聚出舍利，成为了神，却又算不上多么强大的神明，是因为佛衣界的法师，他们虽然拥有了信众奉献的愿力，但信众信奉的，并不只是他们一个，信众信奉的，实则是整个佛衣界的佛。
所以法师们其实并非单独从信众那里获得香火愿力，而是接受佛衣界的分配，从而获得愿力。
明白了佛衣界的成神体系后，吴响嗤之以鼻。
不是独立获得众生的信奉，从而信仰成神，佛衣界的法师，又哪里能够体会独立成神的奥妙?