第两百零七章 意外的敌人（第4 / 7页）

但他是掀起中世纪欧洲文艺复兴的人物之一。他从希伯来语“接受”一词中引出了“卡巴拉（kabbalah）”这一概念——换句话说，他是创造了魔术基盘之一的、给世界历史、以及相当于世界里侧的魔术师历史带来极其巨大影响的、不折不扣的“英雄”。

他由于病弱加之厌世。极度厌恶与他人接触。当然，和别人交谈的理性还是有的，但其中没有任何带有感情的余地。他作为魔术师（caster），由于对某种魔术已登峰造极，因而不必为家中的种种琐事所烦恼。

伊莉雅在他眼里是极为少见，甚至罕见的类型。

从来没有见过像她这样的人造人。

因此，本该古怪而厌世的caster、与御主伊莉雅之间构建起了和谐的人际关系。

没错，就是拐骗。

不然那个老头子是绝对不允许一个失败者带走家族未来夺取圣杯的希望。

也许是情报落后，也可能是认定‘失败者只有死路一条’，竟然把卫宫切嗣放入城堡，最后也没反应过来，孙女就被拐跑了。

处心积虑培养出的种子尚未开花，还只是个胚胎。

虽说老爷子极为火大，可是他也不得不接受‘孙女将脱离预定人生发展的路线，变成了一个普通的少女’的事实。

“呐caster，纸要贴在哪儿啊？”

“如果是大型魔像，纸就作为强化关节的概念来使用。使用水银的时候要多加小心。”

“是！”

少女一边利落地劳作，一边抱以百分之一百二十的高昂热情。

应该多少有一点吧....

不能说出口的欣慰。

原先将要成为容器的伊莉雅却不具备成为容器的要素。这样一来，作为御三家的艾因兹贝伦一族也乐意看着那些参赛者们的笑话，最好都失去争抢圣杯的实力，那么下一次就是他们的胜利了。

人造人在某种程度上与魔像很相似，但是两者之间存有理性差异。

caster——亚维塞布朗（avicebron）又名所罗门.伊本.盖比鲁勒（solomonibngabirol），是十一世纪的诗人和哲学家。出生于西班牙马拉加的他，是将古希腊、阿拉伯、犹太的学术和智慧传入欧洲文化圈的人物。他并没有像剑士和国王一样立下绚烂的功勋。也没有诞生出能传世千年的艺术品。