第六十六章（第2 / 2页）

中医的好多治疗手段都是大夫只知其然，不知其所以然，讲不明白治疗的道理却能看好病，所以西方人才一方面把中医的针灸、中草药和丸散膏丹等等味道古怪的制剂和印地安部落巫医配制的野草汤相提并论加以贬斥，一方面又因为确实的治疗效果不得不承认东方医学的神秘。

杜言修通过一段时间的摸索，发现炼丹术的许多术语跟地下党接头有一拼，整整一本书写满了字可你完全看不懂上面写的是什么内容。什么玉浆啊！龙池！隐语从头说到尾，真是没打算让后人从里边弄明白点东西的意思啊！

实践出真知，杜言修先从厨房借来两个咸菜坛子权且凑和着当丹炉用。拽上大金主张治国到中药店每种中药不论贵贱一律来上半斤，统统拉回基地准备开炉。

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摊主掖着自己的小心眼，把卖钱数目隐瞒了一半。可老人关心的哪是他卖了多少钱，上午一个路过地摊的学生回到研究所跟老人描述了那件东西的质地花纹，老人大吃一惊，那分明是一件国宝级的商周时代青铜器呀！带齐一队人马好不容易赶过来却又扑了空，东西被人捷足先登了，他们算是白跑了一趟。

回到基地杜言修翻出擦铜水好生擦拭一通这件青铜器，彻底去除了岁月流逝在它表面铭刻的痕迹。如果按照正式的考古规程，现在杜言修的处理方法绝对会得零蛋。这种化旧为新的处理方法破坏了文物的完整性，也会带来无法挽回的损失。杜言修一点也不在乎这种几乎是白拣来的东西会怎么样，他只是单纯想看清楚青铜器上面铭文的内容。

前面说过炼丹术产生于中国，至于最初是什么时候中国人开始摆弄这些坛坛罐罐琢磨炼丹的，因为年代太过久远完全不可考了。但是可以肯定炼丹术的起源不会晚于东周时期，因为杜言修买回来的青铜器就是西周晚期的一个练气士铸造的。

青铜器的铭文写明该人师从广成子，修习金丹大道，然练气结内丹百二十年未有成。后得仙家指点，于昆仑北麓得昆仑仙草“蓝田玉芝”和药饵，九转得成金丹，服食后飘然欲仙飞升在即。因恐此仙法炼丹术失传，故特铸此鼎刻文传法后世。青铜器上注明“蓝田玉芝”不耐高热，只能以水法炼丹术合食药饵。

杜言修开始看了只觉得好笑，“逸风岛”上有好大一块蓝田青玉几百年了也没见它上面长出棵草来，更别提什么灵芝了。细细想来又觉得古人所说有几分道理，于是找来各种炼丹术的资料整日里蹲在房间分析实验。

炼丹术的主流是火炼法，许多原料经过炼制的高温加工其性质都会变化，水法炼丹术炼制耗时过长见效也慢，始终处在配角的位置。这位自号“青灵子”的古人如此推崇水法炼丹术必定有其道理，杜言修反正是闲着没事做，随即找来诸般原材料尝试用水法炼丹术炮制丹药。

炼丹术使用的原料包括了中医日常所使用全部药材，以及部分单独制取的矿物化合物。炼丹最常用到的矿物原料是朱砂和硫磺、硝石等物，这些矿物主要应用于火法炼丹术，至于水法炼丹术应用原料还是以植物和动物原料为主。

“逸风宗”的看家本领就是炼丹，不过那也是火法炼丹术为主，对于水法炼丹术勉强算是一知半解罢了。杜言修修炼的年限达不到正常情况下“逸风宗”出师要求，功力也尚未脱离筑基阶段，很多属于杂学的非必修项目他还没有余暇接触。因此“逸风宗”历代祖师关于炼丹术的论述他基本没看过，所以对水法炼丹术没有什么成见，既然认为有可以借鉴的长处便毫不犹豫地去钻研。这也是一种缘法，如果杜言修在火法炼丹术方面造诣精深便未必有兴趣花时间学习其他炼丹术的法门。

“人参、枸杞、当归、灵芝、蝎子、蜈蚣、五步蛇还有紫河车？真是”

杜言修抓着一本从历史系藏书堆里面找来的古代中医炼丹的著作，要学习当然先从比较简易的入手嘛！上面的配方是一种滋养药酒的配方成分，一般人喝药酒绝对不会去研究它的具体成分，否则等看完了配方，回头那些味道本来就不见得如何可口的药酒也更加难以下咽了。